精神分析的人格理论

新兰

弗洛伊德为人格结构有三个组成部分：“本我”（id）,“自我”（ego）和“超我”（superego）。这三者在意识、无意识活动的机制下，在内驱力发展的关系中形成起来。

⑴“本我”：是一种原始的力量来源，是遗传下来的本能。“本我“要求满足基本的生物要求，毫无掩盖与约束，寻找直接的肉体快乐。这种要求若有迟缓就会感到烦扰，懊恼，其结果不是这种原动力消失或减弱，而是企图满足的要求更加迫切。因而在“本我”的动力之下，一切困难，疼痛和挫折都要克服且在所不惜。本我策动的力量如受到压抑，就会改变方向而转移地方。“本我“是人格的一个永存的成分，在人一生的精神生活中，“本我”起了重要的作用。

⑵“自我”：自我是人格结构的表层，但也只是部分意识而已。“自我”是“本我”的对立面，在与环境接触过程中由“本我”发展而来。婴儿最初只有“本我”这一部分，但婴儿不久就会反应环境中的各种方面，包括社会方面。婴儿不断长大，生物冲动的影响就以各种方式受到改变。按照弗洛伊德的说法，婴儿为了满足“本我”的要求，逐渐懂得用某种方式和某些地方，比用其他方式和其他地方，能够更快，更有效地得到满足。结果是婴儿会按照活动的结果好坏来发展活动或抑制活动。此时婴儿的行为，比之生活开始的时候，变得更少盲目性。作为“本我”和外界之间的中介，我们精神生活的这一部分可以命名为“自我”。“自我”要调节外界与“本我”。一面使“本我”适应外界的要求，一面用肌肉的活动使世界满足“本我”的欲望。“自我”对外界的功能是感知外界感激，将经验消化、储存。外界刺激若过强，“自我”则避之，若适合则就之。“自我”对“本我”的功能是指挥它，决定它的各种要求是否能得到满足。这种调节是根据快乐与不快乐原则及现实原则进行的。“本我”的要求若得到满足则产生快感，若不能满足就产生不快感，若遇到可能增加不快感的情况则产生焦虑不安。

⑶“超我”：在和环境的交往中，儿童终于不仅发展了“自我”，而且还知道了什么是对的和什么是错的——能够对正确与错误做出辨别。这就是人格中的“超我”。“超我”有许多清规戒律，强迫“自我”遵守。而这些清规戒律都是来自内心，而不是外部环境应急的需要。从种族发展来看，“超我”起源于原始人。“超我”的原形虽然是从遗传传授给个体，但主要是由儿童期受挫折的性冲动为根据。所以它是婴儿时期的延长及性欲的延迟的结果。

我们的“超我”在较大程度上依赖父母的影响。就像弗洛伊德所说：“在这冗长的儿童时期，正在长大的孩童依赖父母生活，留下了一个沉淀物。这个沉淀物构成了自我里面一个特殊的机关，使父母的影响能够长期存在。”儿童（尤其在幼年时期）在与父母的接触中，通过心力内投或内化的机制，将父母的人格及祖先的社会道德等变成为自己的东西。正是人格中的这一侧面——“超我”——表达了人的性格特点，使人按照价值观念和各自的理想行事。“超我”一旦形成了，“自我”有职责同时满足本能冲动、“超我”和现实三方面的要求……“自我”要使“本我”的要求获得满足，不仅需要考虑外界环境是否允许，还要考虑“超我”是否认可。这样人的一切心理活动可以从“本我”、“自我”和“超我”之间的人格动力关系中得以阐明。